张学春-张倩著《春秋太卜》PDF（246页）

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索物于夜室者莫良于薪火，薪火，譬喻经典明心之用。求道于当世者莫优于经典。往圣得道之精以行其身，精，理义。身与道合。欲贤人自勉以深于道，遂制经典以馈后昆，馈，遗留。后昆，子孙后代。犹良匠磨明镜以遗后工。明镜也者，所以照形也。照形，正身。经典也者，所以结心也。结心，深藏于内。追远也者，所以近道也。执古也者，所以御今也。执古之道，以御今之有。
昔者伏羲氏之王天下，画八卦，造书契，正姓氏，文化始焉，典籍生焉。《三坟》训大道，三坟，伏羲、神农、黄帝之书。训，解说。《五典》示淳德，五典，少吴、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜之书。淳德，大善。《八索》求高义，八素，道教三精、三变、二化之书。高义，大道。《九丘》体宽仁，九丘，古代地理书。上古帝王之遗书，沅江九肋，难得。吾不得而观之，不得而继成之。维成，继善成性。谁平我心？痛何如哉！唯夫深耕于古籍，厚植于旧典，探赜索隐，喷，玄深。索，求取。隐，禽暗。钩深致远，聊以慰藉，奈之何矣！
古易《连山》、《归藏》焚于秦火，唯《周易》存于当世。三代筮法，庶几遗逸，和璧隋珠散落于《左传》、《国语》群典，断壁残璋隐藏于《后汉》、《新唐》诸史，吉光片羽浮沉于《六壬》、《奇门》众术，吾欲于旧章之中补正拾遗，于古法之中推陈出新，挽绝学于已亡，救道统于既失，力有不及，尽心而已。

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