资料介绍
談及風水,有些人會認為是迷信無知,其實當中誤解頗多。
風水是源遠流長的中華文化傳統智慧結晶,也是一門講求人與自然和諧共存的環境科學。
「風水」一詞最早見於西晉郭璞的《葬書》,內云:「氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。」
古人相信陰陽之氣運行於天地之間,行於天則水可以化為風、雲、雨,下行於地則化作生氣,古代堪奧學家就是要靜觀山川形勢捕捉氣之流動,再結合天象變化來作出最精準的分析。
「風水」在古代又稱為「堪輿」,東漢許慎曾引《漢書·藝文志》一文來解釋何謂「堪輿」:「堪,天道也;輿,地道也·」
顧名思義,「堪輿」即仰觀天象,俯察地理,乃天地之學·古代的堪與學家,對於人類與大自然及周遭環境的結合有獨特看法,,不論是家宅或先人墓地,都希望做能周密的考察自然環境,做到順天應人,創造出與大自然以及環境融合的良好居住環境。
時至今日,生活環境與古代已截然不同,但良好的居住環境,環仍然是人們嚮往及需求的重要事項·事實上,部分人更不惜花費巨額,聘請專業的設計師來實現夢想中的家居。可是,光有金錢或美學追求,而不懂如何配合天地的自然法則,往往削弱了家居的正面能量,甚或對居住者的運勢帶來打擊。
本書綜合了我多年來的風水堪察經驗,再配合現代家居設計的風格,為各位讀書提供了有關房子的選址、設計、裝潢及佈置上的心得。期望社會大眾除了對風水加深認識,也可透過此書的內容,明白風水並非一成不變、守舊老土的學説;只要掌握當中,的重要法則,加以靈活運用,風水也能與時並進,融入現代設計風格之中,塑造出舒適優雅的家居環境,同時又有旺宅旺運之效。
從前研究風水的學者,把陽宅風水分為「外六事」
及「內六事」。外六事泛指屋外的形勢,包括「道路、橋樑、水井、廁所、畜牲欄、廟宇」。至於內六事則指室內的風水格局,即「大門、睡房、廚灶、廳堂走廊通路、礁磨」。
但隨着時代的轉變,現代陽宅外的設計起了翻天覆地的變化,我們探討風水的好壞也要與時並進,切合實際生活需要。以「外六事」來説,當中的水井、畜牲欄等都甚少可以在城市看到;而家家戶戶的室內都有其私人浴室,不須再採用公廁,所以「廁所」也由「外事」變成「內事」了。
如今,風水學中的「外六事」多只集中看道路及橋樑,這也是家居外部環境的總稱,包括山川、河流,建築物或街道等。至於古代「內六事」中的礁磨,即是古時農村所用的磨穀碾米、搾油的石製機器,現代社會的房屋也甚少見到。再者,現代廚房中亦非採用古時燒柴的灶,不必再斟酌添加柴枝的灶口要開在哪一方向。
總而言之,我們應留心現代環境的實際情況,再融入風水法則之中,方可建立一個風水與實用兼備的美好家居。本篇章會由宅外風水説起,詳細講解選取房子時的外在重點法則,好讓各位讀者由外到內也掌握到旺運好宅的要訣。
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麦玲玲《好房子好风水设计手册》高清彩色版 247页.pdf