丁元黄《堪舆学入门必读》PDF电子书（350页）

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是民國91年春節，偶然的機緣，與「南華大學」環境藝術研究所，當時的所長<魏光莒>博士見面，應邀在台中分部「碩士學分班」的「人文風水」學程中，擔任下學期課程的講職。
「學分班」的學生結業之後，部份考取「研究所」，學校本部也正式創辦第一期「傳統地理實務」學程，讓
「研究生」有繼續深造的機會。
筆者恭逢其盛，經<魏教授>指定，以古籍<<雪心賦》>
作為<傳統地理實務》學程勘察講解覽本，於是匆促在一週之中，急就章的撰述了<<田野地靈勘察直講>>百篇，共一百五十頁影印成冊，作為研究生參研的資料。
93年大學部人文學院「生死學系」的學生，基於將來學以致用的志願，要求學校開辦〈風水研究》學程。
經院長<慧開法師>認可，與<魏教授>的授意，基於給年輕人一些「正確的風水認知」，於是又接下任務，增訂
<<田野地靈勘察直講>>68篇附81張圖片與[龍穴砂水精義]
共四百八十頁正式出版，作為認識「空間巒頭地理形勢」
課程的參閱教材。
另外再編著<<堪與學入門必讀>>基礎教材，作為「時間理氣應用法訣」的講義，內容以「八卦與九宮」為範圍，以利初學者入門，作為日常應用的基本常識，也方便將來繼續深造時，能駕輕就熟深通「十二長生法、二十四山天星龍法、排龍立穴、消砂納水，以及四十八局挨星理氣、六十四玄空大卦法、三百八十四爻、明師盤線法、連山歸藏法..」以登堂入奧，了達造化玄微。
以往「堪與學」未能進入正規教育的堂殿，修學只能私下拜師，所學往往只及於一門一派，難臻化境而是此非彼，學人若無「靈感」往往學不能致用，所以學習者多，而成就者少，而有「一脈真傳」之說。
若是自修苦學，又因為坊間書籍雜亂，法訣眾多，層次又欠分明，若乏人指點也令人無所適從。
曾經也有學者專家，深入研究，作田野調查，但是卻鑽進分科研究「見樹不見林」的牛角尖，而成「只供學術研究」的論文，失去「學以致用」的價值。
也有通才博士學者雖然「打破砂鍋問到底」，深通造化玄機，卻走進了宗教天地，曲高和寡，失去了「平凡是道」的學術化意義。
「堪與學」進入學術的堂殿，必須師法「漢方醫學」
與「走方郎中」分道的殷鑑，才能創建出學術的風貌而又不失堪與本義。
今日筆者將三十多年來的研究閱歷，整理出「本末終始先後」學理層次；將行萬里路的體驗，整理出「田野地靈實務」，為堪與學的正規教育聊盡綿薄之力，相信這是一條簡易明朗的途徑，能夠減少研究堪與學的困頓，希望大家為「堪與學」的學術化共同努力。是為之序。

「天時地利」是人類與萬物生存發展必備的條件，所以「堪天輿地」的學問深通造化玄微，寓有天地時空「真空妙有，妙有真空」的玄理，是探討人類文化須知的學問，能「接引宇宙繼起的生命、解脫天地時空的設限。」達到「宗」極關心的旨趣，獲得康寧祥和的聖境。
「南華大學環境藝術研究所」，開風氣之先正式創辦
[人文風水學程]，將以往世守家法秘而不宣的「堪與學」
，以現代治學方法，導進開明的學術堂殿公開研究。堪與學理蘊藏著：天地間存有同一組基本的「生物能量之炁」的規律與秩序，主導了大自然與萬物生命的生旺衰頽的能量狀態。如何把握大自然的內在規律，將大自然中所蘊藏的生物能元，轉換成人類在世定居的有利基礎，開啟生命發展上最有利的途徑，與「昇華演進」的契機，此是「深度宇宙生態觀」，在未來如何提供人類文化教育，與世界文明發展的重要指標。
本學期[傳統地理實務]課程，以<<雪心賦>>為藍本，精編實地應用的章節，以直接切入「巒頭地理形勢」的內涵，掌握「風水地靈」影響人生窮通貴賤與人文素質的關鍵。願大家共同努力「為天地立心、為生民立命。」

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