《渔樵论命技巧》PDF电子书（224页）

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命运推论有技巧，奇格异局不可少；刑冲破害总关情，生克制化更奇妙；格局意向是纲要，命主喜忌要知道：流年行运不反悖，精神安顿任逍遥。天将十干分阴阳，统领十二地支藏；生克制化定禄命，刑冲破害性不良。天干喜动不喜静，地支喜静怕冲动。戴天履地人长寿，五行流通必高强。师傅领进门，修行在个人。基础要扎实，苦学出才华。悟性通天地，技艺走天涯。
《渊海子平》注释：黄帝之初，天下大乱，奸诈横生，妖魔四起，逐鹿旷野，流血百里，民不聊生，痛苦不堪。于是，黄帝设坛祀天，祈神护佑。乃降于十干将：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，代表天：降于十二支兵：子丑寅卯辰已午未申酉戌亥，代表地。天干地支由此而生，以定时空阴阳两仪而安治天下，后大尧氏分配成六十花甲子传留于后人。《三命通会》评说：“十干五阴又五阳，阳者为刚阴者柔，阳死阴生，阴生阳死，顺逆循环，变化见矣”。由此可知，天干地支诞生于开天辟地之时，扶危救难之期，安邦定国之初，立规成法之际；所代表的信息深奥而玄妙，不深究与验证，焉能洞察其根源与灵意，岂能明了其蕴涵之奥妙。天干者，是树干表象之意；地支者，是须根藏蓄之义。
远古时期，盘古氏开天地以定阴阳干支之道，分配出天地人三才五行掌控之。阴阳既定，三才分立，网络纵横天下，万物归于一统。天皇氏制订了干支，用来标记时空。当时干支的名称比较复杂，十干是：于逢，旅蒙，柔兆，疆圉，著雍，獭屠维，上章，重光，玄默，昭阳。十二支是：困敦，赤奋若，摄提格，单于，执徐，大荒落，敦洋，协洽，泌滩，作噩，阉茂，大渊献。汉代大学者蔡吉说：十干是父母，十二支是子女。三才为天皇氏，地皇氏，人皇氏。天皇氏开天于子之义，制定了干支；地皇氏辟地于丑之义，则把干支与年月日时配对起来；人皇氏取生于寅之义，制订了君臣制度和人文伦理等关系。天皇降干支以分成阴阳，地皇定日月以观星辰。是故阴阳谓之道，年分春夏秋冬，月分三十昼夜，日分十二时辰。干支始有配置。人皇氏者，上为君王不可施暴虐，下为臣子不可分贵贱，政教臣民皆平等，衣食住行由此始，秉天地之气而有母子之分。于是，天干地支便有配置所属。伏羲大帝仰观天以成象，俯视地以成法，中观人事以成八卦，以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字诞生。后黄帝授河图洛书于人世，使人们始察日月星辰山河大川，借以趋吉避凶。后大尧氏进一步研究五行生克制化之规律，六十甲子纳音也由此而产生。

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