邱馨谊《三元玄空派多门多各自说》PDF电子书（308页）

芸芸眾生，勞其一生，奉養父母，期能安享晚年，照育子女，望能成龍成鳳，平順、健康、傳宗、接代已是修習而來的福報。至於其他的心願，長一點智慧，減一些病痛，多一點財富，少一些災難，人人皆有期待。「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書」，「命」與生俱來，「運」
後天禍福，「風水」由老師指引與祖先庇佑，「積德與讀書」則須由已力行與努力。
「命運先後天安排，積德讀書自己來，唯有風水地理師，論斷吉凶避災害」。此並非「堪輿/風水地理」能破天機、洩地理，與天地抗衡，而是盡一己之天命，助他人趨吉避凶。或曰他人自有業障，自當承擔，如為他人消業，則須承擔他人之障。此論點我不認同，難道醫生救人，也須承擔病人之業障？老師教導學生，也須承擔學生業障？放棄駑鈍學生，就可救贖自己？我的使命是從事「堪輿」，我也「接旨」發願，我也拜師學藝，努力進修，習得正確堪與理論。有人將「堪輿/風水地理」歸於神祕之學，天機不可漏，地理不可洩，我只深覺堪與理論可見微知著，論斷禍福，既要為人解憂，豈能不告其因，只論其果。是以對我而言，無所謂洩漏天機，即使因而須承擔業障，亦甘之如飴。堪輿之學無定論，派多、門多、各自說，各門派有其優劣，只要能確實論斷，都值得信賴。我是以「三元玄空」論斷屋宅之旺衰，再用「內外六事」輔助趨吉以避凶。興旺之宅非無事，衰敗之屋難回天？二十年轉一大運，四年一輪是屋運，六年一回生肖沖，天干無礙地支沖。「教與傳承」有緣者，是我一貫主張，眾人如能懂地理，可為居家納吉利，所以我不藏私、不遮掩，將所學所用完整記錄，期待有緣者能得之並善用之，以趨吉避凶，消災解厄。我之前寫的兩本書「三元玄空挨星圖解/白話地理一」、「三元玄空暨內外六事實證」，加上本書，都是秉持相同理念，不危言、不誇大，白話論述，期望人人皆懂，自解居家禍福。初聞老師又將撰寫第三本書，確實為她高興，據我所知，這些都是老師為人論斷地理的真實記錄，除了主家之姓氏，以及居住之縣市，或為顧及隱私而杜撰外，其餘內容都為真，這是勿庸置疑的。
見其書名為「派多門多各自說」，心想、這是本將各家學說齊論的書，「堪與」門派確實眾多，但是要論及各門派，難免得罪他人，況且老師又非通曉各門派之論述，這可是很冒險。接過老師的手稿，粗略的閱讀一遍，其實也沒有評論其他門派的說法，只有簡單的點出她不同的看法而已。老師是依據「三元玄空」，以及「內外六事」來論斷，「家」是一個家庭的長聚之所，父母、兄弟姊妹、甚至於祖父母，都可能同住在一起。相同的居家地理，「運勢」雖然都相同，但是每個人「八字」、「聰慧」以及努力的程度，不盡相同，各人的發展，也就有所差別。
如果說將人分成兩種不同的「命」，屬於「東四命」的人須住「東四宅」，屬於「西四命」的人適合住「西四宅」，這是合理的，因為合宜的住宅，會為他帶來「福元」。只是一家可能有好幾口，有的適合「束四宅」，有的適合「西四宅」，可是「家」總不能分崩離析啊。家人總是要住在一起，雖然孩子大了，畢竟要分枝開葉，但是孩子還小呢？但是這也不能說「八宅明鏡」不合理，同屬一家人，運勢卻不同，或許家庭裡，聰明、努力的人就是因為他住到合他「命」的住宅，常出狀況的人，或許是住到了不合他「命」的住宅。相同的事件，雖然各家解釋的引據不同，但是結果卻是一樣，所以各家的說法，並沒有對與錯的爭論，也沒有優與劣的差別，只要存著真心、善心、誠心的為主家化解疑惑，趨吉以避凶，都值得尊重。