黄笛地理五决辩证（视频30集+pdf讲义336页）

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黄笛先生，一九六五年生，福建省寿宁县人，大专文化。中国易学研究会会员，世界周易研究协会会员，于2006年应邀参加首届赣州杨公风水研究会。先生潜心研究易学文化十余年，并先后拜师多人，精通奇门、六壬、四柱、六爻预测与阴阳宅风水。近年来，先生的风水足迹遍布全国，其阴阳宅风水的水平，深受各地福主的青睐。2008年起，先生开始从事易学教学传播工作，先后著有《洞宫秘宝之奇门现代应用》、《洞宫秘宝之奇门穿命》、《洞宫秘宝之奇门择日》等著作。此外，还有《风水理气之秘》、《奇门风水》等著作正在创作之中。黄笛先生因其精通风水、奇门、四柱预测，在著名的周易天地、元享利贞等论坛，深受易友的爱戴，并被推举为网络易学四大天王之一。

地理五诀，即地理学中的龙、穴、砂、水、向五要素。无论何种风水派别，在讲究地理风水时，都重视此五要素。离开了龙穴砂水向五要素，也就不能称之为地理风水。

在三合风水学中，有两大派别，即向上三合与坐山三合。向上三合，以所立的向来定五行起十二长生，用之以消砂纳水。它以三合古法中的四十八局为根本，讲究龙、水、向三者之间的配合运用。在风水中，运用极其广泛。坐山三合，是以坐山的分金论五行以定十二长生之法。这种分金秘法，被称之为杨公祠分金秘法，是对三合古法四十八局的有效补充。古法四十八格，有向水朝元八格、三合联珠八格，共十六格为黄石公所创；父母三般卦二十四格，由东晋郭璞所创；借库八格，由唐杨均松所创，合为四十八格。历代以来，古法四十八格及秘传分金之法，都是作为风水的最高机密，而师传口授。

《地理五诀》一书，由清代赵九峰师徒所作。其书中三合风水之四十八格，与古法格局相差甚远。自《地理五诀》发行以来，充满谬误的四十八格却被当作真理，广泛流传。而《地理五诀》一书，目前市面上的版本多以简单的翻译而发行，没有对其易理进行深层次的辩证。特别是其十二水口图，在语言表达上信口雌黄，从而使一些不学无术者，误以为是风水的真理，照搬照抄，到处游走，以至于导致了许多的人间悲剧。

本书从易学理象数的角度，高层次地对《地理五诀》的内容进行辩证。书中阐明了三合地理之四十八局，紧紧围绕龙、水之定局立向之法，揭示了三合风水的真理，辩证了十二水口图的谬误，是一本从业者难得的风水工具书目。

《地理五诀》一书，由清代地理名家赵九峰师徒所作。由于其内容浅显易懂，此书一经发行，立即风靡大江南北，成为三合派风水的指导作。
直至今天，它仍被当代许多地师所推崇，成为重要的工具书之一。所谓成也萧何，败也萧何。三合风水，之所以能在诸多风水派别中独占鳌头，这其中有《地理五诀》的功劳。同样，三合风水之所以被批得焦头烂额，也正因为《地理五诀》。不管如何，它的的确确由地理名师执笔，是一本难得的地理教材。比起某些冒杨公、刘伯温之名的“名作”，更切实际。属于一本初学风水者的入门之作。

中国风水文化的历史，可以追溯到公元前四千年。在近代出土的仰韶，文化古墓葬遗址中，就有由贝壳摆成的四象图案。可以这么说，风水术一路伴随着中国历史的发展而发展，见证了许多王朝的兴衰，同样见证了许多家族的兴旺与没落。它早期只在封建帝王家族流传，并成为统治阶级守护江山的重要工具之一。自东晋郭璞、唐丘延翰、杨筠松等仙师传入民间以来，一直作为穷苦百姓救贫催官的重要工具。它与易学数术系统中的三式、星象学、四柱八字、六爻等，早已经成为中华民族传统文化的根基，是中华文明的瑰宝之一。

然而，风水术与其它数术理论一样，始终摆脱不了被怀疑的命运。一方面，风水术派别众多，一直没有形成统一、实用的系统理论。相反，风水理论却一直被一些腐朽、没落的腐儒主导者。更可恨者，在汗牛充栋的风水理论书籍中，许许多多由腐儒写成的闭门之作，被冠以杨公、刘伯温之名，成为后学者检验风水良莠的“真理”。比如黄泉诀中的庚丁坤上是黄泉一句，被一知半解者加上半句“坤向庚丁水莫言”，立即从真理变为误人之说。另一方面，由于古人的保守，风水理论在传承中是由简至繁，由精到粗。而且在传授中，由于私心，被层层剥夺，以至于真理越来越少。它不象西方的自然科学理论一样越来越精，反而是随着时代的发展趋向没落了。再者，风水理论由于受古代八股文风的影响，大部分均由诗、词、赋的形式写成，片面的追求文风上的美。导致后学者，难以理解、读懂。其中，许多关键的部分，又被写成了隐语，用于师传口授。以至于一些口诀，在传承中，被一知半解者解释成与原意完全相悖的意思。特别是一些口诀被后人篡改，而失去了原意。这样的结果，就是真理与谬论并存，甚至是谬论占据着主导地位。

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